यीशु के जन्म की मूर्ति में इस्तेमाल किया गया केफियेह कपड़ा तब सुर्खियों में आया था जब इसे पोप फ्रांसिस ने प्रदर्शित किया था, देखें इसका इतिहास

शुक्रवार, 13 दिसंबर 2024 – 00:10 WIB

Vatikan​, VIVA – वेटिकन के मुख्य दर्शक कक्ष में प्रदर्शित लकड़ी के जन्म दृश्य ने 7 दिसंबर, 2024 को अनावरण के बाद से ध्यान आकर्षित किया है। इसका मुख्य आकर्षण काले और सफेद चेकर्ड केफियेह का उपयोग है, जो लंबे समय से इसका प्रतीक रहा है। फिलिस्तीनी संघर्ष.

एपी न्यूज़ के हवाले से, पोप फ्रांसिस ने इस साल वेटिकन की सभी क्रिसमस सजावट के लिए जिम्मेदार कलाकारों और दानदाताओं का अभिवादन करते समय चरनी के सामने प्रार्थना की।

सजावट, जिसमें विभिन्न जन्म के दृश्य शामिल हैं, बेथलहम के कारीगरों द्वारा बनाई गई थीं, जिसे यीशु के जन्म का स्थान माना जाता है। उद्घाटन समारोह में होली सी में फिलिस्तीनी दूतावास के प्रतिनिधि और फिलिस्तीनी नेता महमूद अब्बास के विशेष प्रतिनिधि भी शामिल हुए।

हालाँकि, समर्पण समारोह समाप्त होने के बाद केफियेह, चरनी और शिशु यीशु को जन्म के दृश्य से हटा दिया गया था। इस बीच, मैरी और जोसेफ की आकृतियाँ यथावत बनी हुई हैं। केफ़ियेह को हटाने से विशेष रूप से फ़िलिस्तीनी पक्ष से प्रश्न उठते हैं।

वेटिकन परंपरा के अनुसार, शिशु यीशु को आमतौर पर 24 दिसंबर को चरनी में रखा जाता है, जब कैथोलिक क्रिसमस की पूर्व संध्या मनाते हैं। इस मामले में, आमंत्रित मेहमानों को अंतिम सजावट परिणाम दिखाने के लिए ईसा मसीह की मूर्ति पहले रखी गई थी।

एक फ़िलिस्तीनी अधिकारी, जिन्होंने नाम न छापने का अनुरोध किया, ने कहा कि वेटिकन ने बिना कोई स्पष्टीकरण दिए केफ़िएह को हटा दिया। अभी यह स्पष्ट नहीं है कि कपड़ा 24 दिसंबर को वापस आएगा या नहीं।

वेटिकन में यीशु के जन्म के दृश्य में केफियेह के उपयोग को फिलिस्तीनी संघर्ष की प्रतीकात्मक मान्यता के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, बिना स्पष्टीकरण के इसकी वापसी ने राजनीतिक पर्यवेक्षकों और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय दोनों के बीच विभिन्न अटकलों को जन्म दिया। अब तक, वेटिकन ने इस निर्णय के संबंध में कोई आधिकारिक बयान नहीं दिया है।

केफियेह का इतिहास

केफियेह, जिसे “कुफिया”, “हट्टा” या “शेमाघ” के नाम से भी जाना जाता है, लंबे समय से फिलिस्तीनी एकजुटता का प्रतीक रहा है। इस कपड़े का एक लंबा इतिहास है, इसकी उत्पत्ति लगभग 3100 ईसा पूर्व मेसोपोटामिया, विशेष रूप से कुफ़ा क्षेत्र, इराक में हुई थी। 1930 के दशक से पहले, फ़िलिस्तीनी किसानों द्वारा खुद को धूप और रेत के तूफ़ान से बचाने के लिए केफ़िएह का उपयोग किया जाता था।

मिडिल ईस्ट आई की रिपोर्ट के अनुसार, केफियेह का इतिहास प्राचीन मेसोपोटामिया में शुरू हुआ माना जाता है, जहां किसानों द्वारा सूरज की रोशनी और अन्य पर्यावरणीय तत्वों से खुद को बचाने के लिए इसी तरह के कपड़े का इस्तेमाल किया जाता था। केफियेह की विशिष्ट ज्यामितीय धारीदार या जालीदार आकृति की विभिन्न व्याख्याएँ हैं, जिनमें एकता और एकजुटता का प्रतीक भी शामिल है।

अरब संस्कृति में, केफियेह को मूल रूप से किसानों और चरवाहों के दैनिक कपड़ों के रूप में जाना जाता था। हालाँकि, 20वीं सदी की शुरुआत में, इसकी लोकप्रियता इस हद तक बढ़ गई कि इसका उपयोग राजनीतिक नेताओं सहित समाज के विभिन्न स्तरों द्वारा किया जाने लगा।

1936-1939 के अरब विद्रोह के दौरान केफ़िएह की भूमिका में भारी बदलाव आया, जब फ़िलिस्तीनी विद्रोहियों ने ब्रिटिश अधिकारियों से अपनी पहचान छिपाने के लिए इस कपड़े को अपने चेहरे पर लपेट लिया था। केफ़ियेह को बाद में ब्रिटिश सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन फ़िलिस्तीनियों ने उन्हें सामूहिक रूप से पहनकर प्रतिबंध का उल्लंघन किया, जिससे उन्हें प्रतिरोध का प्रतीक बना दिया गया।

1960 के दशक में, केफ़िएह फ़िलिस्तीनी संघर्ष का पर्याय बन गया, विशेष रूप से फ़िलिस्तीनी राष्ट्रपति यासर अराफ़ात के लिए धन्यवाद, जो हमेशा हर सार्वजनिक उपस्थिति में यह कपड़ा पहनते थे। दाहिने कंधे पर लंबी हेम के साथ उनकी सिग्नेचर शैली एक वैश्विक आइकन बन गई।

आज तक, केफियेह दुनिया भर में फिलिस्तीनी लोगों के लिए एकजुटता और संघर्ष का प्रतीक बना हुआ है। वेटिकन की क्रिसमस सजावट में इसके स्थान ने बहुत ध्यान आकर्षित किया, जिससे पता चला कि कैसे सांस्कृतिक प्रतीक विवाद पैदा करने के साथ-साथ संवाद का पुल भी बन सकते हैं।