इंडोनेशिया विश्वविद्यालय के समाजशास्त्रियों ने वर्तमान डिजिटल युग में, सोशल मीडिया सामुदायिक शिक्षा प्रयासों का संचालन करने का एक साधन हो सकता है। इसका उपयोग सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, राजनीतिक रूप से और यहां तक कि अर्थशास्त्र दोनों को सार्वजनिक दबाव के रूप में भी किया जा सकता है।
“समाजशास्त्रीय रूप से, यह सामाजिक सक्रियता सहित सामाजिक सक्रियता का संचालन करने में एक संसाधन भी हो सकता है,” उन्होंने Liputan6.com, शुक्रवार (2/14/20250 को बताया।
उन्होंने खुलासा किया, #kaburajadulu सोशल मीडिया के माध्यम से दिए गए कुछ समूहों की अभिव्यक्ति थी। क्योंकि उनके अनुसार, सोशल मीडिया को संचार के एक चैनल के रूप में माना जाता है जो उपलब्ध है, जनता के लिए खुला है, और इसे सुरक्षित माना जाता है और इसका बहुत प्रभाव है।
इस कारण से, उन्होंने माना कि यह भयावह हैशटैग जरूरी नहीं कि जनरल जेड द्वारा बनाया गया था। कई अन्य तत्व आभासी दुनिया में खेलते हैं।
उन्होंने कहा, “डिजिटल दुनिया में, यह भी समझा जाना चाहिए कि जो कथा बनाई गई है, वह पूरी तरह से जीन-जेड द्वारा निर्मित है? क्योंकि सोशल मीडिया के माध्यम से विभिन्न रुचि समूहों का उपयोग या अन्य भाषाओं का उपयोग कर सकते हैं” मर्की पानी में लाभ, “उन्होंने कहा।
“इसका मतलब है कि नेटिज़ेंस को अभी भी उस प्रवचन के लिए महत्वपूर्ण होने की आवश्यकता है जो प्रकट होता है,” इडा ने जोर देकर कहा।
उन्होंने कहा, इस हैशटैग की उपस्थिति इंडोनेशिया की वर्तमान स्थिति के लिए आम नहीं है। क्योंकि वर्तमान युग में लोगों के हस्तांतरण को वैश्वीकरण के परिणामस्वरूप संबोधित किया जाना चाहिए।
“स्वाभाविक रूप से, निश्चित रूप से हैशटैग को संबोधित करने में जनता की महत्वपूर्ण शक्ति से संबंधित नहीं है। समाजशास्त्रीय रूप से, वैश्वीकरण के परिणामस्वरूप, वास्तव में इंडोनेशिया में विभिन्न विदेशियों की उपस्थिति सहित विश्व नागरिकों की गतिशीलता में वृद्धि हुई है,” उन्होंने समझाया। ।
यही है, उन्होंने जोर देकर कहा, इंडोनेशियाई नागरिक हैं जो ‘विदेश में’ हैं और फिर अन्य देशों में ‘बसने’ का फैसला करते हैं, अभी भी यह अध्ययन करने की आवश्यकता है कि कितने “भागते हैं”। “और क्या यह प्रतिरोध का एक रूप है और यहां तक कि सरकार के लिए प्रतिरोध भी है?” उसने पूछा।
